先贤，主要是指思考个人人生以及思考人类群体生活、试图以此造福全人类的人。
一、学派简史及其代表人物
斯多葛学派起源于公元前3世纪，由古希腊哲学家芝诺（Zeno of Citium）在雅典创立。这一学派得名于“斯多亚柱廊”（Stoa Poikile），这是雅典的一座带有柱廊的公共场所，芝诺在此教授他的哲学思想。斯多葛学派经历了数百年的发展，主要分为三个阶段：早期斯多葛主义、中期斯多葛主义和后期斯多葛主义。每个阶段都有一些杰出的代表人物，推动了斯多葛学派的思想发展。
1. 早期斯多葛主义（公元前3世纪）
创始人：芝诺（Zeno of Citium）
芝诺是斯多葛学派的创始人，来自塞浦路斯的基提翁。他的思想受到苏格拉底、赫拉克利特等前辈的影响，将他们的理念整合为一套完整的体系，包括伦理学、逻辑学和物理学三个部分，其中伦理学是斯多葛学派的核心。
芝诺主张理性至上，认为人类的幸福在于遵循自然法则生活，并在其中找到内在的宁静。
其他早期代表人物：
克里西波斯（Chrysippus of Soli）：斯多葛学派的另一重要奠基人。克里西波斯是芝诺的继承者，对斯多葛哲学进行了系统化和扩展。他在逻辑学和伦理学方面的贡献使斯多葛学派获得了更完整的哲学框架，被称为“斯多葛学派的第二创始人”。
2. 中期斯多葛主义（公元前2世纪至1世纪）
中期斯多葛主义是斯多葛学派在希腊世界之外扩展的重要时期，尤其在罗马得到了进一步的发展。中期斯多葛学派的哲学家尝试将斯多葛哲学与其他思想流派（如柏拉图主义和亚里士多德学派）的理念融合。
代表人物：
潘提乌斯（Panaetius of Rhodes）：斯多葛学派中期的代表人物之一，他是第一个将斯多葛哲学带入罗马的希腊哲学家。潘提乌斯对斯多葛学派的严格伦理观进行了适当的调整，使之更符合罗马人的实际需求。
波西多尼乌斯（Posidonius of Apamea）：潘提乌斯的学生，对斯多葛学派的哲学做了进一步的发展。他的著作涉及自然科学、天文学等领域，力图将斯多葛哲学和科学结合。
3. 后期斯多葛主义（公元1世纪至2世纪）
在罗马帝国时期，斯多葛学派达到了其历史上的鼎盛阶段。后期斯多葛哲学家的作品多数以拉丁文写成，开始深入探讨伦理学中的实践层面，主张一种理性、平静、坚定的生活方式。
代表人物：
塞内卡（Seneca the Younger）：罗马政治家、剧作家和哲学家，他将斯多葛学派的思想带入罗马贵族阶层。塞内卡主张内心的自由和情绪的自制，尤其在他后来被放逐的经历中体现出斯多葛学派的坚忍精神。
埃皮克泰德（Epictetus）：一位曾是奴隶的哲学家，他的思想以简单、直接、实践为主，主张“内心的自由”。他提出的“控制与不可控制的二分法”成为斯多葛学派的经典理念之一。
马可·奥勒留（Marcus Aurelius）：罗马皇帝，斯多葛学派的最后一位著名代表。他的《沉思录》是斯多葛哲学的经典之作，记录了他对生活、命运和理性的反思。作为一位统治者，马可·奥勒留在政治和人生中实践斯多葛学派的伦理思想，体现出对命运的接受和自我控制的坚定信念。
总结
斯多葛学派对古希腊和罗马的哲学和生活方式产生了深远影响，尤其在伦理学方面提供了自制、理性与道德责任的典范。即使在现代，斯多葛学派的思想依旧被人们关注，成为一种追求内在宁静和应对挑战的哲学指导。
二、伦理思想
斯多葛学派的伦理思想建立在对自然法则和理性的尊重上，认为幸福源于理性地生活，遵循自然秩序，达到内心的平和。斯多葛哲学家强调自制、理性和顺应自然，通过控制情绪和欲望来追求内在的宁静和幸福。以下是斯多葛学派伦理思想的几个核心方面：
1. 德性即幸福
斯多葛学派认为，真正的幸福不是由外在的财富、地位或权力决定的，而是源自人的内在德性。德性被视为唯一的善，而恶德则是唯一的恶。人之所以获得幸福，不在于拥有外在的事物，而在于是否拥有德性，因为唯有德性能带来自由和内心的平静。
德性包括智慧、勇气、节制和正义。通过培养这些德性，人可以超越对外界的依赖，内心变得安宁。
2. 理性至上
理性是斯多葛学派伦理思想的核心，人必须通过理性来理解和调和世界的本质。斯多葛主义认为，宇宙是有理性的，并且人类是宇宙的一部分，因此人类也拥有理性。通过运用理性，人们可以判断哪些事物是我们控制范围内的（比如自己的思想和行为），哪些事物是我们控制范围外的（如外界事件）。
斯多葛学派主张人们要理性地接受外界无法控制的事情，集中精力控制自己的思想和行为。这样，理性成为指导人们行为和判断的准则，也是通向幸福的关键。
3. 顺应自然
斯多葛学派认为，宇宙是一种有序的整体，充满了理性。顺应自然不仅是理解宇宙的运作方式，更是以一种符合人性和宇宙秩序的方式生活。人类的责任是认识到自己在宇宙中的位置，了解自然的运行规律，并依此生活。
顺应自然意味着接受生命中的不确定性和苦难，而不是逃避或怨恨，因为苦难也是宇宙秩序的一部分。通过顺应自然，人们可以接受无法改变的事物，不为外界动摇内心。
4. 情绪的控制
斯多葛学派将情绪视为“错误的判断”，因为情绪往往源于对外在事物的错误评价。比如，人们对财富、权力等事物产生依赖时，就会被这些东西带来的不安、愤怒或焦虑所控制。
斯多葛学派主张人们要练习“情绪的悬置”，即不被情绪所驱使，保持理性和内心的宁静。通过严格的自我控制和理性的训练，斯多葛主义者希望达成一种情绪平衡，不被欲望、恐惧等情绪左右。
5. 人生的二分法
斯多葛学派提出了“控制与不可控制的二分法”，即将生活中的事情分为可控制和不可控制两类。人们应集中精力在自己能控制的事情上，而对不可控制的事情保持淡然的态度。这种态度帮助人们减少焦虑和不安，进而达到内心的平和。
可控的事物包括人的思想、信念、选择和行为；不可控的事物则包括他人的行为、外在的环境、身体的健康等。斯多葛学派鼓励人们不要过度关注外界，而是专注于自我完善，追求内在的自由。
6. 世界公民思想
斯多葛学派倡导世界公民观，认为每个人都是世界的一部分，超越了国家、种族、宗教等界限。宇宙中的所有人和万物都相互联系，因此每个人都负有对他人和社会的道德责任。
这种思想鼓励人们彼此关爱、互相帮助，视所有人为“兄弟姐妹”，因为他们也是理性的存在。斯多葛学派的这一伦理思想赋予了人类一种普遍的同情心和社会责任感。
7. 接受命运
斯多葛学派主张“爱命运”，即无论命运带来了什么都要坦然接受，甚至要积极地爱它。因为一切事物都是按照宇宙的理性秩序发生的，而这一秩序本身就是善的。通过接受命运，斯多葛主义者希望达到对生活的完全接纳，从而获得内心的平静。
总体而言，斯多葛学派的伦理思想是一种以理性为核心，强调自我控制、接受现实和道德责任的哲学观念。它认为内在的德性才是幸福之源，而幸福来源于顺应自然法则并保持内心的宁静。
三、主要著述
斯多葛学派的经典著作主要集中在罗马时期，由于早期的许多原始文献已遗失，现存的著作多为后期斯多葛主义者的作品，尤其是塞内卡、埃皮克泰德和马可·奥勒留的著作。这些作品对斯多葛哲学的伦理思想、生活实践及自我修养提供了详细阐述。以下是一些具有代表性的斯多葛学派经典著作：
1. 《沉思录》（Meditations） - 马可·奥勒留
作者：马可·奥勒留（Marcus Aurelius），罗马帝国的皇帝和斯多葛哲学家。
内容简介：这部作品是马可·奥勒留的个人日记，记载了他对生活、命运、理性和人性的反思。书中的写作风格亲切质朴，充满了对自我成长的反思。奥勒留在书中探讨如何在逆境中保持平静、坚持德性，以及如何在复杂的社会中实现自我掌控。
影响：作为斯多葛哲学最具影响力的作品之一，《沉思录》展现了斯多葛学派的核心思想，尤其是如何在逆境中保持内在的宁静和坚定的信仰。
2. 《道德书简》（Epistulae Morales ad Lucilium） - 塞内卡
作者：塞内卡（Seneca the Younger），罗马政治家、哲学家和剧作家。
内容简介：这是一系列写给他朋友卢西利乌斯（Lucilius）的书信，涵盖了伦理学、幸福、死亡、痛苦和德性等主题。书信以友好的语气讲述如何在生活中应用斯多葛主义的原则，倡导理性自制和追求内在的平和。
影响：塞内卡在书信中深入阐述了斯多葛学派的思想，这些书信不仅具有哲学意义，还充满了人生智慧，教导人们在面对生活困境时如何坚守自我。
3. 《手册》（Enchiridion） - 埃皮克泰德
作者：埃皮克泰德（Epictetus），前奴隶、斯多葛哲学家。
内容简介：《手册》是一部简明实用的斯多葛哲学指南，涵盖了斯多葛主义的核心原则，特别是关于自我控制、情绪管理和如何面对生活的挑战。该书由埃皮克泰德的学生阿里安（Arrian）整理，是斯多葛学派简洁而有力的生活指导。
影响：这部作品因其实用性和简洁性而深受读者喜爱，尤其适合初学者阅读。书中的许多哲学思想成为斯多葛主义最具代表性的观念，如“控制与不可控制的二分法”。
4. 《论生之短暂》（De Brevitate Vitae） - 塞内卡
作者：塞内卡
内容简介：塞内卡在这篇散文中探讨了时间的宝贵和人类浪费时间的现象。他认为人生并不短暂，而是人们没有有效利用时间，追求无谓的欲望而浪费了生命。作品强调了珍惜当下和关注内在的重要性。
影响：此书鼓励人们重新思考如何更有意义地生活，成为斯多葛学派关于时间观念的重要表达。
5. 《论愤怒》（De Ira） - 塞内卡
作者：塞内卡
内容简介：塞内卡在这部作品中详细探讨了愤怒的根源、后果及其控制方法。他认为愤怒是一种破坏性的情绪，人们可以通过理性和训练来避免被愤怒控制，从而保持内心的平和。
影响：这本书为读者提供了管理愤怒和负面情绪的方法，帮助他们理解如何在日常生活中实践斯多葛哲学的自我控制原则。
6. 《论自给自足的幸福》（De Vita Beata） - 塞内卡
作者：塞内卡
内容简介：塞内卡在这部作品中探讨了幸福的本质，认为幸福源于内在的德性和自我满足，而非物质财富。他主张人们通过道德自律和理性追求幸福，而不是依赖外界的事物。
影响：此书深入阐述了斯多葛学派对幸福的看法，强调内在修养的重要性，帮助人们理解幸福与自我掌控的关系。
7. 《讲义》（Discourses） - 埃皮克泰德
作者：埃皮克泰德
内容简介：这部著作同样是由他的学生阿里安整理，包含了埃皮克泰德讲授的哲学思想和伦理观念。《讲义》比《手册》更详细，探讨了人生的各个方面，包括如何应对困难、情绪和社会压力。
影响：《讲义》为斯多葛哲学提供了更丰富的解释，展示了斯多葛学派关于如何在复杂环境中保持内心平和和自我控制的原则。
四、经典名句
1. “我们无法控制的事情，就不必去担忧。”
出自：埃皮克泰德
释义：这是“控制与不可控制的二分法”的核心，提醒人们只关注那些能够掌控的事情，而对无法控制的外界事件保持坦然。这种态度帮助人们减少焦虑、集中精力在自我提升上。
2. “每一个外部的事情本身并不伤害我们，而是我们对它们的看法让我们受到伤害。”
出自：马可·奥勒留，《沉思录》
释义：斯多葛学派认为情绪源自于我们的思想，而非事件本身。我们可以通过调整自己的看法，避免对外在事物产生过度的情绪反应，从而保持内心的宁静。
3. “人们不是被事物本身扰乱，而是被他们对事物的意见所扰乱。”
出自：埃皮克泰德，《手册》
释义：埃皮克泰德在此提醒人们，情绪的波动往往是由于我们对事件的主观看法，因此通过转变自己的思维方式，可以更有效地管理情绪。
4. “不要让未来打扰你，因为你会遇到它的，只是现在的你，已经拥有了同样的理智去应对。”
出自：马可·奥勒留，《沉思录》
释义：未来充满不确定性，斯多葛学派提倡只专注于当前的时刻。担忧未来只会给自己带来额外的痛苦，而当未来来临时，我们自然会拥有足够的智慧去应对。
5. “控制你能控制的事情，接受你不能控制的事情。”
出自：斯多葛学派的核心理念
释义：这是斯多葛主义核心思想的总结。学会辨别控制与不可控制的事物，放下对外在事物的执着，转而关注内在修养，这是斯多葛学派教人通向内心宁静的重要途径。
6. “苦难不是存在于事物之中，而是在你的头脑之中。”
出自：塞内卡
释义：塞内卡认为，苦难更多是思想上的构造。通过理性的思考和正确的态度，人们可以减轻对痛苦的感知，甚至在逆境中找到成长的机会。
7. “爱命运。”
出自：尼采曾借用斯多葛学派的理念，但这一思想源于斯多葛学派的接受命运哲学
释义：斯多葛学派提倡完全接受和热爱命运，无论命运带来什么，都要以积极的态度去面对。通过爱命运，人们可以不抱怨生活中的苦难，而是从中寻找成长和自我完善的机会。
8. “即使在逆境中，内心依然可以保持平静。”
出自：马可·奥勒留，《沉思录》
释义：斯多葛学派倡导内在的自由，即使外界环境充满挑战或不确定性，内心的宁静不应被打破。通过自我控制，人们能够在任何环境中保持平和的心态。
9. “生活的目的不是为了逃避痛苦，而是学会如何面对它。”
出自：塞内卡
释义：斯多葛学派认为痛苦和挑战是人生的一部分，而幸福在于人们如何面对这些困境。斯多葛哲学教导我们不要逃避或掩饰痛苦，而是通过理性和自我控制，学会如何从痛苦中成长。
10. “你现在拥有的，已经是你需要的一切。”
出自：马可·奥勒留
释义：这是对满足现状的一种提醒，斯多葛学派认为幸福在于感恩拥有的一切，而不是追求外在的满足或奢求。满足现状、珍视当下，可以使人避免欲望带来的烦恼，获得真正的平和。