一、生平简介
哥特弗利德・威廉・莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）于 1646 年 7 月 1 日出生在德国莱比锡，1716 年 11 月 14 日在汉诺威逝世。他是德国近代著名的哲学家、数学家、逻辑学家和科学家，被誉为 17 世纪百科全书式的天才人物。
莱布尼茨自幼聪慧，15 岁便进入莱比锡大学学习法律和哲学，17 岁获得学士学位，20 岁时就完成了博士论文《论组合术》，并获得阿尔特多夫大学的博士学位。他的学术研究涉猎广泛，在数学领域，他独立于牛顿发明了微积分，其创立的微积分符号系统更为简便，至今仍被广泛使用；在哲学领域，他提出了单子论等重要思想体系；在科学方面，他对物理学、逻辑学、语言学等多个学科都有深入的研究和独特的贡献。
他曾担任过外交官、宫廷顾问等职务，与当时欧洲各国的学者和思想家都有广泛的交流，这也为他的学术研究提供了丰富的思想资源。
二、伦理思想
莱布尼茨的伦理思想建立在他的形而上学体系之上，与他的单子论、神正论等思想紧密相连，内容丰富且深刻。
（一）以单子论为基础的伦理前提
莱布尼茨认为，构成世界的基本单位是单子，单子是一种没有部分、不可分割的精神性实体。每个单子都具有自身的能动性和知觉能力，并且单子之间按照预定和谐的原则相互协调，构成了整个宇宙的秩序。这种预定和谐不仅体现在宇宙的物理秩序中，也体现在伦理秩序里。因为单子的本性是追求自身的完善和发展，而这种追求正是伦理价值的源头。每个单子都在朝着更高的知觉和完善程度发展，这种内在的趋善性是伦理行为的根本动力。
（二）善恶观
恶的分类：莱布尼茨将恶分为三种，即形而上学的恶、物理的恶和道德的恶。形而上学的恶并非真正的恶，而是由于受造物的有限性，使其无法达到绝对的完善，这是存在本身所固有的局限性；物理的恶指的是痛苦、疾病等身体上的苦难；道德的恶则是由理性存在者的自由意志所导致的邪恶行为，如罪恶、不义等。
恶的存在意义：他认为，尽管世界上存在恶，但这并不影响上帝创造的世界是所有可能世界中最好的一个。恶的存在是为了衬托善，就像阴影的存在能让光明更加突出一样。而且，一些恶的存在往往是实现更大善的必要手段，例如，痛苦可以使人更加珍惜快乐，经历磨难可以让人变得更加完善。
（三）自由意志与道德责任
莱布尼茨肯定了理性存在者拥有自由意志，他认为自由意志并非是不受任何约束的随意选择，而是一种能够认识到善并按照理性的指导去追求善的能力。自由意志包含三个方面：一是能够认识到什么是善；二是能够在不同的选择中做出决定；三是这种决定是出自自身的意愿，而不是被迫的。
正因为人拥有自由意志，所以人需要对自己的行为承担道德责任。如果一个人的行为是出于自己的自由选择，并且他知道自己的行为是善还是恶，那么当他做出恶的行为时，就应该受到谴责；当他做出善的行为时，就应该得到赞扬。
（四）至善与幸福
莱布尼茨认为，至善是上帝的本质，上帝是绝对的善，他创造世界的目的就是为了实现最大的善。对于人来说，幸福是道德追求的目标，而幸福就在于对上帝的认识和对善的追求。人通过运用自己的理性，认识到上帝的完善和世界的和谐，从而产生对善的热爱，并努力去践行善，在这个过程中获得幸福。这种幸福不是短暂的感官快乐，而是一种持久的、精神上的满足。
（五）正义观
莱布尼茨的正义观与他的善恶观和至善思想密切相关。他将正义分为三种：交换正义、分配正义和普遍正义。交换正义关注的是人与人之间的平等交换，强调在交易中要遵守公平原则；分配正义涉及到社会资源的分配，主张根据每个人的功绩和需要进行合理分配；普遍正义则是一种更高层次的正义，它以追求最大的善为目标，体现了上帝的意志和世界的和谐秩序。他认为，正义的本质是智慧的善，即按照理性和智慧去行动，实现最大的善。
三、主要著述
莱布尼茨一生著述颇丰，涉及哲学、数学、逻辑学、物理学等多个领域，以下是一些与他伦理思想相关的主要著作：
《神正论》：该书是莱布尼茨的重要哲学著作，集中阐述了他的神正论思想，其中对恶的问题进行了深入探讨，分析了恶的种类、来源以及存在的意义，同时也涉及到了善恶观、自由意志等伦理问题。
《单子论》：这是莱布尼茨阐述其形而上学思想的经典著作，虽然主要讨论的是单子的性质和宇宙的构成，但其中关于单子的趋善性、预定和谐等思想是他伦理思想的重要基础。
《人类理智新论》：在这本书中，莱布尼茨与洛克的经验论进行了论战，探讨了人类认识的来源和过程，其中对理性、自由意志等问题的论述，与他的伦理思想相互呼应。
《形而上学谈话》：该著作阐述了莱布尼茨的形而上学观点，涉及到实体、因果关系、自由等问题，对理解他的伦理思想的形而上学基础有重要意义。
四、经典名句
“我们的理性常常陷入两个著名的迷宫：一个是关于自由和必然的大问题，特别是关于恶的产生和起源的问题；另一个问题在于有关连续性和看起来是它的要素的不可分的点的争论。”—— 这句话体现了莱布尼茨对自由与必然、恶等伦理问题的关注。
“世界是所有可能世界中最好的一个。”—— 这一观点是莱布尼茨神正论的核心，也反映了他对世界善的本质的信念。
“自由是对必然的认识。”—— 简洁地表达了他对自由与必然关系的理解，强调了理性在自由意志中的重要作用。
“幸福是一种持续的快乐。”—— 指出了幸福的本质，将其与快乐联系起来，但强调了其持续性和精神性。