一、生平简介
子思（约公元前483年—公元前402年），名孔伋，字子思，孔子的嫡孙，是中国古代儒家学派的重要代表人物之一。子思不仅继承了祖父孔子的思想，还在儒学体系中做出了自己的贡献，被认为是孔门传承的重要环节。他在儒学的发展和传播中发挥了承上启下的作用，为后来孟子的思想奠定了基础。
1、生平背景
子思出生在春秋末期，处于礼崩乐坏的战国初期，社会动荡不安。他在家庭中接受了良好的教育，尤其是在儒家思想的熏陶下成长。子思的父亲孔鲤早逝，他由祖父孔子抚养长大，因此他深受孔子思想的影响，承继了孔子的学术传统。子思成年后成为一位著名的儒家学者，传道授业，进一步推广孔子的思想。
2、学术贡献
子思的最大学术贡献是对儒家思想的继承与发展，特别是在“仁”和“礼”的思想上。子思的哲学思想主要集中在《中庸》和《子思子》等著作中。《中庸》被后人认为是儒家经典“四书”之一，系统阐述了“中庸”这一道德修养的核心理念，即在人生和处事中，既不偏激也不怠慢，追求和谐、平衡的处世态度。
子思在《中庸》中提出了“诚”与“中庸”的思想，强调内心的诚实和行为的正当性是个人修养和治国的关键。他的“诚”与“仁”相互联系，进一步深化了孔子的仁学。
3、思想传承
子思的学生曾参与编纂了《礼记》，并传承了他的思想。子思的学派后来被称为“思孟学派”，因为他的学术思想对孟子产生了重要影响。孟子继承并发展了子思的“仁政”思想，主张通过道德和仁爱来治理国家。
4、历史地位
子思作为孔子的嫡孙，他不仅是儒学的继承者，也是儒家学派的传承者。他承接了孔子的“仁爱”思想，并通过“中庸”、“诚”的理念使儒家思想更具体系化。子思与孔子、曾子、孟子并称为儒家学派的“四圣”，对儒家思想的发展起到了承上启下的作用，为儒学的繁荣做出了重要贡献。
子思在儒家思想中的地位虽不如孔子和孟子那样广为人知，但他的思想在中国古代思想史上占有重要地位，尤其在伦理与道德修养方面具有深远影响。
二、伦理思想
1、中庸之道：平衡与和谐的伦理核心
中庸之道是子思伦理思想的核心内容之一。《中庸》是其思想的主要载体，后被纳入儒家经典“四书”之一。子思在《中庸》中进一步发展了孔子的中庸思想，将其提升为一种伦理规范和道德修养的准则。
“中庸”是指在行为和思想上保持适度和平衡，不偏不倚。子思在《中庸》里说：“不偏之谓中，不易之谓庸”，即中庸是指在行动和态度上不偏离道义的正道，同时保持恒常的态度和行为。与孔子注重行为规范不同，子思更加关注内心的修养与态度，强调“中庸”不仅是外在的行为准则，更是内在的道德理性。
子思的“中庸”不仅是个人修养的目标，也是人与社会相处的原则。他认为，过度的行为或态度，无论是极端的欲望还是过分的禁欲，都会破坏人与人之间的和谐。中庸强调适度、节制和理性，通过内在的平衡来促进个人的道德修养，最终实现社会的和谐与稳定。
子思认为，中庸之道应当在日常生活中得到贯彻。无论是家庭关系、社会交往还是政治事务，都应当遵循中庸原则。比如，面对家庭中的亲情关系，应当保持适度的关怀和责任，不要因为过度的爱或忽视而破坏家庭和谐；在社会交往中，既要尊重他人，又不应过分追求私利或损害公共利益。
此外，中庸之道也是为政者的伦理准则。子思认为，统治者应在施政时保持理性与节制，避免急功近利或专制暴政。他认为，只有实行中庸之道，国家才能长治久安，社会才能和谐发展。
2、诚的伦理观：内外统一的道德根基
子思的另一个核心伦理思想是“诚”。他认为，诚是人类道德行为的根本，是内在与外在统一的标志。《中庸》开篇即指出：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 这句话表明，诚实是宇宙的法则，而人类的道德实践则是通过诚来实现的。
“诚”在子思的思想中不仅指外在的行为，还包括内在的心性修养。诚不仅要求一个人在行为上真实可靠，更要求其内心与行为一致，即“内外如一”。子思强调，只有内心真诚，才能做到行为上的正直和可靠。因此，诚不仅是一种道德行为准则，更是一种个人内心的状态，是人与道德本质的统一。
子思把诚看作是道德的最高境界，认为通过诚，人们可以接近“天道”，即宇宙的本质与法则。诚的伦理价值不仅仅在于人与人之间的诚信交往，还在于它是人们实现自我道德完善的途径。
子思提出，诚不仅是内心的真实和纯正，还是外在行动的表现。一个真正诚实的人，内心必然是清明的，行为也必然是道德的。诚的实践不仅要求我们在与他人交往时真诚对待，还要求我们在道德修养的过程中坚持诚实的态度。无论是对待自己，还是对待他人，诚是道德的基础。
在政治伦理中，子思强调，统治者必须以诚待人，以德治国。只有统治者内心诚实，治理国家时才会公正无私，赢得人民的信任和拥护。这一点为后来孟子的仁政思想提供了基础，孟子继承了子思的“诚”的伦理观，进一步发展出“得道者多助，失道者寡助”的政治理念。
3、仁礼结合：道德规范与社会秩序的平衡
子思继承了孔子的仁爱思想，并在此基础上提出了仁与礼相结合的伦理观。子思认为，仁是内在的德行，而礼是这种德行的外在表现形式。仁与礼结合，是维持社会和谐和伦理秩序的关键。
1）仁：内在的道德基础
仁，作为子思伦理思想中的重要概念，主要指人内在的爱心与善良。仁不仅是个体道德修养的核心，也是人际关系中应有的态度。子思认为，仁爱不仅仅体现在家庭中，还应扩展到整个社会，通过仁爱来维持人与人之间的和谐与合作。
2）礼：社会行为的规范
礼是仁的外在表现形式，是规范个人行为和社会秩序的行为准则。子思认为，礼不仅仅是礼仪和形式，更是一种体现道德和谐的行为准则。礼仪的规范并不是对人性的压制，而是对个人行为的引导，使其符合道德要求。
3）仁礼结合的社会意义
子思强调，仁与礼是相辅相成的。仁是内在的道德根基，而礼则是仁在社会生活中的体现。如果没有礼，仁将无法在社会实践中得到具体落实；如果没有仁，礼则会变成空洞的形式。因此，仁礼结合是个人道德修养与社会行为规范的统一。
子思的仁礼结合观念，为维持社会秩序和伦理规范提供了理论支持。他认为，一个真正有德行的人，既应内心仁爱，又要遵守礼的规范。这样，个人的道德修养才能真正影响社会的和谐与稳定。